La danseuse et chanteuse tchéco-angolaise Madalena João. Photo de Monika Šimíčková, utilisée avec permission.
[Sauf mention contraire, tous les liens de cet article renvoient vers des pages en anglais, ndt.]
Longtemps invisibles, les Afro-Tchèques, l'une des plus petites communautés de la République tchèque, émergent progressivement et s'expriment en public.
Ce billet est le deuxième d'une série en deux parties sur leur lutte pour la reconnaissance dans le pays d'Europe centrale. On peut lire la première partie ici [1] [fr].
Alors que la République tchèque est considérée comme un pays sûr et pacifique, occupant la huitième place [2] dans le classement mondial de l'indice de paix de Vision of Humanity, il existe des cas de racisme réguliers et documentés, principalement envers la communauté rom, mais aussi d'autres minorités.
L'activisme autour de Black Lives Matter (BLM) qui est devenu mondial a eu peu d'échos avec des manifestations qui n'ont rassemblé que peu de participants.
Une exception notable a été le taggage d'une statue de Winston Churchill à Prague avec des mots le décrivant comme raciste.
A statue of Winston Churchill in Prague has been defaced with graffiti, reports @iROZHLAScz [3]. https://t.co/y2jsd2KKfZ [4]
— Radio Prague International (@RadioPrague) June 11, 2020 [5]
Une statue de Winston Churchill à Prague a été taguée avec des graffitis, rapporte
La danseuse et chanteuse tchéco-angolaise Madalena João. Photo de Lucie Baldé, utilisée avec permission.
Madalena João, citoyenne tchèque d'origine africaine, a partagé son expérience du racisme avec Global Voices:
Dočetla jsem se, že Česká republika je ve světovém žebříčku na 8. místě v mírumilovnosti ve světě. Pokud je tomu opravdu tak, je to moc hezké hodnocení, i když se tomu někdy nechce věřit. Je fajn vnímat, že je zde v České republice nás víc, kteří jsme řekněme barevní, a konáme, tvoříme, zpíváme, rapujeme, píšeme, nebo se nějak prezentujeme. Myslím, že to místo tu máme, je to naše domovina, a chtěli bychom se zde cítit bezpečně.Přemýšlím spíš teď o synovi, u kterého jsem zažila dvě narážky. Pramení to vždy z domova, tak jak rodiče budou vést své děti.
J'ai lu que la République tchèque occupait la 8e place du classement mondial des pays les plus pacifiques. Si c'est vrai, c'est une bonne évaluation, même si elle est parfois difficile à croire. C'est cool de voir que nous sommes plus nombreux, comme on nous appelle, des «personnes de couleur» qui travaillons, créons, chantons, faisons du rap, écrivons ou nous sommes en quelque sorte visibles. Je pense que nous sommes chez nous ici, et nous voulons nous sentir en sécurité ici. Je suis plus préoccupée pour mon fils, car il a été victime de propos racistes. Cela vient des familles et dépend de la façon dont les parents élèvent leurs enfants.
Obonete Ubam. Photo de Filip Noubel, utilisée avec permission
Obonete Ubam, qui a inventé [6] le terme “afro-tchèque”, a sa propre explication de ce qu'il décrit comme une résurgence du racisme dans son pays natal:
Představa nebílého Čecha je pro českou společnost něčím příliš nezvyklým a mnohdy těžko stravitelným. Pořád jsme terče předsudků nebo antipatií. Souvisí to s odmítavým až nenávistným diskursem posledních let, který otevřela migrační krize. Tendence bránit se cizím vlivům poukazuje hlavně na naše malé národní sebevědomí: samostatnost byla naší zemi dlouho upírána a většina nositelů cizích vlivů, kteří k nám přicházeli, si spíš brousili zuby na naše území. Je tady i problém „skleněného stropu“. Začnete se sám sebe ptát, jak vysoko můžu vlastně dosáhnout než na něj narazím? Kde přesně je ten bod kariérního růstu, za který už nedojdu, protože panuje všeobecné přesvědčení, že bych jako ne-běloch neměl?
Možná jen žijeme v pro nás, nepříznivé době. Pokud nás totiž historie něčemu naučila, pak je to, že každý chvilku tahá pilku. Nejvýznamnější centra lidské civilizace se během staletí posouvají z kontinentu na kontinent. Jak Afrika, Asie tak i Arábie už kdysi pupkem světa byly. Dnes je to západní civilizace, jenže nic netrvá věčně.
Pour la société tchèque, accepter qu'une personne non blanche puisse être tchèque est trop inhabituel et souvent intolérable. Nous sommes toujours la cible de stéréotypes et de rejet. Ceci est lié aux discours de non-acceptation ou de haine de ces dernières années initiés par la crise des migrants. La tendance à résister aux influences étrangères démontre notre complexe d'infériorité en tant que nation: notre indépendance a souvent été refusée et les porteurs d'éléments étrangers sont venus ici pour des avantages personnels.
Il y a un problème de plafond de verre ici: vous commencez à vous demander jusqu'où vous pouvez aller avant de le toucher? Où est exactement ce point de votre carrière que vous ne franchirez pas, car en tant que personne non blanche, vous ne devriez pas?
Peut-être vivons-nous simplement à une époque qui ne nous est pas très favorable. Si l'histoire nous a appris quelque chose, c'est parce que nous traversons tous des hauts et des bas. Les centres les plus importants de la civilisation humaine se sont déplacés à travers les siècles d'un continent à l'autre. L'Afrique, l'Asie et l'Arabie étaient à un moment donné le centre du monde. Aujourd'hui, c'est la civilisation occidentale, mais rien n'est éternel.
Selon Martin Kříž, la mondialisation peut expliquer en partie le racisme en République tchèque:
Fenoménu globalizace těží spíše progresivní městská omladina a podnikatelské vrstvy. Že se globální společnost čím dál více propojuje a do Čech se stěhují různí cizinci způsobuje pramalou radost lidem středního věku někde na Severní Moravě nebo v severních Čechách, pro které globalizace znamená často úbytek pracovních příležitostí a stres ze změny. Není pak divu že se projevují rasisticky nebo přesněji řečeno xenofobně.
La mondialisation fonctionne bien, surtout pour les jeunes urbains et les milieux d'affaires. Le fait que le monde global soit de plus en plus intégré et que davantage d'étrangers s'installent en République tchèque n'apporte aucune joie aux personnes d'âge moyen des régions en marge du pays, car de leur point de vue, la mondialisation est considérée comme source de moins de possibilités d'emploi et de stress dû au changement. Il ne faut donc pas s'étonner qu'ils ressentent le racisme ou la xénophobie.
Pour la communauté rom, cependant, le mouvement BLM offre un moyen de recentrer les conversations sur le racisme anti-rom dans l’actualité. Monsieur Kříž indique:
Ve Spojených státech je z neoddiskutovatelné, že afroameričané mají často i přes svoje vynaložené úsilí mnohem menší šance dosáhnout na kvalitní vzdělání a pracovní uplatnění. V české společnosti se přímo nabízí ke srovnání romská populace ale to je zcela jiný příběh.
Aux États-Unis, il est incontestable que les Afro-Américains ont souvent moins de chances d'obtenir une bonne éducation et de bons emplois malgré leurs efforts. Dans le contexte tchèque, il existe un parallèle avec la communauté rom, mais c'est un cas assez différent.