Illustration reproduite avec l'aimable autorisation de Aiivell Sattar.

Habituellement le mois le plus paresseux au Kazakhstan, le mois de juillet a été marqué par l'interdiction précipitée du dessin animé « Lightyear », la suite de la célèbre série « Toy Story » de Walt Disney et Pixar, qui a déçu des dizaines de milliers d'enfants et alerté encore plus d'adultes. Le film a été interdit par les autorités kazakhes après que Nurtas Adambay, un ancien acteur surtout connu pour ses rôles de cross-dressing et qui se définit désormais comme un moraliste islamique, ait lancé une pétition pour que deux personnages de dessins animés s'embrassent entre personnes de même sexe. Au milieu de cette croisade homophobe qui a déclenché de vifs débats en ligne, Global Voices a eu l'occasion de s'entretenir avec Amir Shaikezhanov, fondateur de Safe Space Almaty, un centre communautaire LGBTQ+, et responsable du projet d’autodépistage du VIH pour les MSM et les personnes transgenres au sein d'une organisation sanitaire régionale.

Interrogé sur l'orientation étroite de son projet de prévention du VIH, il répond

D'un point de vue épidémiologique, pour toute infection, il existe certains modes de transmission spécifiques, et les risques superposés peuvent être plus élevés pour certains groupes. En ce qui concerne le VIH, nous pouvons parler des personnes qui s'injectent des drogues, par exemple, car le processus intervient directement dans la circulation sanguine, des travailleurs du sexe, en raison de la fluidité des partenaires sexuels, dont beaucoup sont prêts à payer plus cher pour des rapports non protégés, ou des hommes ayant des contacts sexuels avec des hommes, car ils utilisent rarement des contraceptifs de barrière pour se protéger, la grossesse étant hors de question. Cela concerne également les personnes transgenres, en particulier les femmes transgenres, en raison de leurs pratiques sexuelles ou du fait que nombre d'entre elles sont impliquées dans le travail du sexe. Par conséquent, nous devons actuellement travailler avec ces groupes.

Le Programme conjoint des Nations unies sur le VIH et le sida (ONUSIDA) estime qu'il y a environ 35 000 personnes vivant avec le VIH au Kazakhstan, dont 60 % sont des hommes.

Il y a le problème de la stigmatisation de ces groupes, à la fois la stigmatisation sociale et l'auto-stigmatisation. La stigmatisation du VIH est en soi très répandue, mais si l'on y ajoute l'autostigmatisation, elle devient encore plus sensible, car c'est une chose de stigmatiser les autres pour leur consommation de drogues ou leur comportement, mais c'en est une autre lorsqu'il s'agit de sa propre identité, d'autant plus qu'il n'est pas facile de se diversifier de sa sexualité. Ainsi, faire un test de dépistage du VIH en cas de certains risques ou de symptômes suspects demande souvent du courage, surtout dans des pays comme le nôtre, où les schémas de socialisation masculine peuvent considérer la visite chez le médecin comme un signe de faiblesse.

Illustration reproduite avec l'aimable autorisation de Aiivell Sattar.

Lorsqu'on l'interroge sur les changements dans notre société, qu'ils soient positifs ou négatifs, il semble avoir une vision plutôt optimiste :

Je dirais que je vois une tendance commune, qui est la mobilisation de divers groupes civiques, y compris les LGBTQI+. Nous assistons à l'émergence de la visibilité de certains groupes, qui interpellent les responsables de la prise de décision : « Nous sommes là. Nous avons certains problèmes et nous voulons des solutions. »

Je dirais également que les discussions entre les différents groupes sont en nette augmentation, ce qui est à nouveau lié à la visibilité croissante de certains groupes, et que les appels à des actions violentes visant ces groupes semblent diminuer, en ce qui concerne les groupes qui appellent à battre ou à tuer les minorités sexuelles, les féministes et autres.

Interrogé sur les raisons de la baisse relative des appels à la violence, il ajoute :

La raison la plus importante est probablement le fait que les gens en général ont commencé à réagir de manière moins agressive à certains phénomènes, et les discussions sociales récurrentes ont dû jouer un rôle constructif. Ils sont conscients de l'existence des LGBTQI+, s'habituent à ce fait, même s'ils préfèrent ne pas entrer en contact avec eux dans leur vie. C'est ainsi que fonctionne la visibilité : si certains étaient prêts à couper des têtes il y a quelque temps, aujourd'hui leur haine les incite rarement à agir. Cela ne diminue en rien le fait que l'agression et la violence existent, que des personnes sont attaquées, tuées, harcelées, et que la plupart de ces cas ne sont peut-être pas connus, car les victimes hésitent souvent à les dénoncer.

Malheureusement, les violences collectives à l'encontre de membres d'organisations féministes ou de défense des droits LGBTQ+ sont devenues récurrentes ces dernières années. Rien qu'en 2021, deux rassemblements du groupe féministe Feminita à Shymkent et Qaraghandy ont été attaqués par des hommes violents, certains criant « Tuez-les ! ».

Interrogé sur la réaction d'Internet, des réseaux sociaux et du monde virtuel, Shaikezhanov a déclaré :

Les réseaux sociaux jouent également un rôle essentiel dans l'exposition de la diversité et de la visibilité, fournissant, dans le même temps, un espace commun où tous ces différends et querelles ont été transférés. Les réseaux sociaux offrent un environnement relativement plus sûr où les gens peuvent exprimer leurs opinions et participer à des discussions, même s'ils ne sont pas à l'abri des abus et des brimades. Sur les réseaux sociaux, on peut au moins suspendre ou supprimer son compte et il existe des moyens de prendre ses distances par rapport à cet environnement, même si ce n'est peut-être pas si facile, car nous y sommes trop attachés.

Illustration reproduite avec l'aimable autorisation de Aiivell Sattar.

Mais au Kazakhstan, pour citer Dom Toretto dans « Fast & Furious », nous n'avons pas d'amis, nous avons une famille.

Tout dépend de la classe sociale, de l'éducation et de la richesse, mais si auparavant il n'y avait aucun doute sur le fait que faire son coming-out sur sa sexualité à sa famille était une mauvaise idée et que cela aurait des conséquences douloureuses, il y a maintenant de nombreux cas où ce n'est pas le cas. Cela nous fait penser que soit nous nous sommes trompés par rapport à nos familles, soit que les choses commencent à s'améliorer. Personnellement, je pense que les choses se sont définitivement améliorées maintenant que de nombreux parents et enfants ont accès à l'information, à des modèles, à un cadre de discussion et à la visibilité, puisque nous pouvons voir d'autres personnes grâce aux réseaux sociaux. Dans l'ensemble, c'est un signe d'évolution, une voie vers une attitude plus saine, car je connais de nombreuses familles dans lesquelles un parent ou les deux parents soit acceptent leurs enfants tels qu'ils sont, soit s'efforcent au moins de les accepter. D'un autre côté, il y a des cas où les parents jettent leurs enfants hors de la maison ou, au contraire, les enferment, beaucoup souffrent de violences, y compris de violences sexuelles, et c'est malheureusement loin d'être rare.

En effet, nous avons un horrible palmarès de violences anti-LGBTQ+ , qui sont rarement poursuivies.

Je dirais qu'en tout cas, la situation est meilleure maintenant, car certains aspects sont enfin institutionnalisés. Avant, il n'y avait pas d'endroit où aller, alors que maintenant les activistes font réagir la police ou les persécuteurs en cas de violations, bien qu'il y ait encore beaucoup de préjugés et de dénigrement envers les LGBTQI+ parmi la police. Il existe également des ONG, des organisations de défense des droits de l'homme ou des militants extérieurs aux LGBTQI+ qui soutiennent les victimes et guident la police, et ils sont essentiels pour au moins enregistrer les affaires juridiques impliquant des personnes LGBTQI+. Bien que l'issue juridique de ces affaires puisse être inattendue, il est essentiel que les plaintes soient enregistrées et que des poursuites pénales soient engagées, afin qu'elles puissent être retracées ultérieurement ou couvertes par les médias.

Le changement est peut-être lent, mais il est bel et bien en marche, même en ce qui concerne la stigmatisation.

Une chose qui m'est venue à l'esprit récemment est le fait qu'il y a un besoin constant de nous imposer, en tant que nation en général et LGBTQI+ en particulier, le sentiment de « ұят » [honte en kazakh] sur qui nous sommes et comment nous devrions vivre. Ces derniers temps – et c'est le mérite des mouvements activistes – les gens ont tendance à faire preuve de dignité et de fierté pour ce qu'ils sont. Être « Kazakh » et « gay » semblait s'exclure mutuellement, mais nous commençons à prendre conscience de nos droits et de notre valeur personnelle. Les personnes qui assument et font confiance à leur identité et à leurs valeurs intrinsèques sont celles qui ne se laissent pas abattre par un système, et cela ne concerne pas seulement la sexualité, mais aussi ceux qui défendent leurs idées et leurs convictions, quelles que soient les circonstances.